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经过深入学习之后，终于理解了书上的说法：冥想是不可能被教会的，能被教授的只是冥想技巧，也就是冥想的准备工作，如何营造一个合适的外部环境，如何清理内部的各种障碍。当一切条件具足，自然而然进入冥想状态。

老巴曾举过的一个例子：五岁的小女孩，聪明伶俐，大人的事情她都懂，听到父母聊着性爱，她说如此美妙快乐的东西，我也要，父母说等你长大了，就会有的，她说，不，为什么要等那么久，现在就要享受。你们只要告诉怎么做，我能学会。假设父母很开明，告诉她性爱的步骤技巧等等，她能享受到性爱的美妙快乐吗？老巴笑眯眯的问我，当时引起我极度的反感，为老不尊的人才会把五岁的小女孩和性爱联系在一起，还编成故事。

后来回想起这个故事才明白，当我大声叫嚷着，我要冥想，要尝到冥想的滋味时，不正和这个身体还没发育成熟的小女孩一样吗，以为知道性爱的步骤，就能享受性爱的美妙快乐。

身心都不具备冥想的基本条件，身体病痛，紧张麻木，不懂放松，敏锐度低。心念纷杂，堆满情绪垃圾。缺乏自控觉知，更无法长时间专注，谈何冥想。 清理净化身心是漫长的时间积累和沉淀的功夫。也许几个月，也许几年，也许几生几世。

妄想在7天之内学会冥想，出于现代人讲究效率的心理，所谓效率就是节省时间，而时间果真能被节省的吗？用激素肥料迅速催肥的大种鸡，节省了时间，失去了美味和营养，等于失去了食物的本质，不得不加入各种色香味化学添加剂，以欺骗自己的味蕾。然后用最短的时间吞食下去，名曰快餐，迅速地处理每一件事，百年的一生只花六十年就过完，成功地节省了四十年。如此有效率的一生。

翻看笔记才发现，后来在瑜伽大学和其他静修中心学到的东西，一些关键性的理念，老巴都已经讲过。只是我处在紧张，挣扎，抗拒之中，几乎没有接收到。简而言之，瑜伽就是学习如何放松，当你处在充分的放松状态，宇宙之神奇才自然地流入流出，使生命丰盛美妙，流光溢彩。

种种的蹊跷，13个月签证，背包，各种离奇梦境，征兆。。。。频繁想起，挥之不去，游学的一年之中，被压抑和屏蔽的记忆，一点点释放出来， 06年十月再次回到瑞诗凯诗，住在印度和尚同学所在的sivananda静修中心。他作为住持的秘书，在老巴被匪徒砍伤的事件中，曾参与救助照顾工作，当我在瑜伽大学第一次跟他说起老巴时，他非常激动，要我小心这个有争议的人，尤其是老巴作为和尚，领养孤女，无法为常人理解。但现在同学又改变口气，说即使是在世俗层面行为有瑕疵的人，并不代表他在意识层面修行不高，即使他对所有人使坏，并不妨碍他对某个人好。他鼓励我重访老巴。老巴见到我的第一句话是：你去年的今日离开,我等你等了整整一年。(那天是 2006年10月30日，)

回到广州家里，本打算淘汰又脏又破的背包，却被家人洗干净，又像新的一样。用两块黑布把两个洞细细密密地缝补起来，结果一对黑眼珠，被放大成了一对熊猫眼，继续更荒谬更严重地盯着我的举动，预示着，和老巴的故事没完。

刚回国的一段时间里，对中文反应迟钝，曾经一度“失语”，丧失表达欲望。若不能呈现完整，揭示实相，只为满足自己宣泄的欲望，提供一些支离破碎的片段，无非是给世界增加更多的误解，制造和排泄更多垃圾，当然垃圾并非百无一用，化作肥料可滋养其他生物。

曾经那么相信文字的神奇力量，所营造的想象空间。但在精神探索的领域，越来越感到文字的局限，力有不逮。文字是交流的桥梁，同时也是传递的障碍，尤其是受过良好教育的知识分子，更是被语言文字的无形枷锁套牢，被训练出来的思维模式，如同滚动笼子里的小白鼠，周而复始地奔忙，做着机械反应。不再迷信文字，因为发现了更精良的渠道。

《古儒》之“瑜伽行者”写得非常不流畅，没有语感，但不想润色，任他支支愣愣，别别扭扭，因为，不想再局限于理性和逻辑的狭小空间，想表现感性，直觉，未知，更多次元的空间，常被人夸赞思维文字逻辑缜密，富于理性，不像女性的。但在我探索的领域，这称赞变成了讽刺。逻辑和理性是人类为了认识世界，方便交流而制造出来的工具，因为用惯用熟，极度信任和依赖这个工具，遇到工具所无法量度的东西，我们宁愿否认东西的存在，而不愿承认自己制造的工具太粗陋。