【 小美 】

第一眼见到小美，惊艳的感觉，好像日本漫画里的花仙子美少女，水汪汪的大眼睛，忽闪忽闪，皮肤晶莹剔透，白里透红，白瓷娃娃，动作神态更是可爱，原来漫画并没有唯美夸张，现实中确实有这样的人。

她的日本同胞似乎不太接受她，老K说化妆是欺骗，内在自信不足，用外表取悦别人，若是模特职业的工作需要也罢，但在学校没必要。可她多年来已经习惯了化妆见人，每天早上花一两个小时来洗头，吹头发，化妆打扮，严重影响了同住的阳子早上冥想，修炼功法，两人都说日语，很容易聊天不停，阳子很快就申请搬离，不想把时间浪费在闲聊上。

我和小美成为最好的朋友，她的美丽，令我赏心悦目，心情好，她每天花那么长时间装扮，其实自己也看不到，而是像花一样美化了环境，她又不卖门票，大家随便看，这不是无私的奉献，为人民服务吗？

她和我一样恐惧黑暗，有次停电，吓得她整晚没睡觉，第二天竟然虚弱得无法来上课。从此后，我和她约定停电就来我房间睡觉，于是小美有事没事都爱来我房间，一起看书学习，说我的能量让她觉得很舒服，有镇定宁神的作用。我不在的时候，她还会为我打扫卫生。

她不止一次深情地对我说，每当看到汉字，总是对中国充满感激，谢谢你们中国人。好像若不是中国把汉字传到日本，日本人就不知道如何写字说话了。弄得我不得不安慰她，即使当初中国汉字没传到日本，你们也会从其他国家学，还可以自己发明文字。在我看来，她完全没必要，每遇到一个中国人，就真诚表示感谢，为一件及其遥远的古代的事情。 况且我也没资格代表中国接受她的感谢。

当然，懂得感恩是她的福气，从来没见过如此懂得感恩的人， 在她的可爱行为感染下，我对土豆的原产地国家人民升起了感激，要是没有土豆，我真不知道怎么活。每天晚餐后，我和她手拉手，共披着一条白色大披肩，好像联体婴儿一样，在校园里一圈一圈的散步聊天，她总爱说：我们的相遇是有某种特别意义的。我也慢慢了解到美丽光鲜背后的酸楚故事。

若用一个词概括小美的童年，就是“工作”，从两岁起，她就做模特，为家里挣钱，一直到18岁，父母关系不好，经常吵闹，妈妈嫌教书的爸爸没出息，挣不到钱，爸爸做生意不够精明，被骗破产，她和弟弟在惊恐中长大，总认为是自己不乖不好，造成父母离婚，她卖力挣钱养家，努力讨好父母，希望他们和好。

她就读名校高中，但因工作常缺课，没有考上大学，没脸面见同学，断绝了所有联系，甚至最能逗她开心的男朋友，也拒绝再见。到社会上工作，在影视广告公司，接待老板，陪吃陪喝，心不甘情不愿，身心分裂，总觉得那个人不是自己。受到同事和女上司排挤，将一盆开水泼到她胸口，严重烫伤， 最终得了抑郁症，无法工作，又不敢跟妈妈说，自闭在租住的小屋里，几个月不见人，不吃不喝，差点死掉。她在印度游历散心期间，妈妈还来电邮向她要钱，  爱的名义掩盖下的压榨仍在进行，成为习惯，。。。

如果她不说，谁能想象得到。她一脸的天真无邪，水汪汪的眼睛，装满的全是美好。不仅成为全校男生的梦中情人，宿舍里的话题全围绕着她，而且连校工，保安都为她陷入情网，只要她在图书馆， 就会引起骚动和喧嚣，想安静看书都不行。

留着明星般长发的印度男孩rocky，典型射手座的冲动和莽撞，曾经多次要我做女友, 得知我比他妈妈还大一岁后， 立刻要我改做媒婆 ，介绍小美给他，但小美对自以为很帅的男孩没感觉，很快发现这个到处出击的rocky早有公开的女友，是同班的韩国留学生。45岁的韩国留学生福三也被小美迷倒，要我约她出来散步，在星光下忘情地唱起中日韩民歌 。其实， 不久前，福三迷恋着一个来学过瑜伽的重庆女子，曾叫我陪他打电话到重庆，甚至打算追到重庆去。

奇怪的是我们班男生近水楼台，却无动于衷。斯瓦米排除在外，老K的话语中能听出，幼稚，肤浅，虚荣，不对他口味。但浪漫的法国男生开心和花儿，年龄和小美相仿，应该喜欢这类纯情可爱的美女，可是开心找了隔壁班一个并不漂亮的南美女孩约会，花儿更绝，和我一起做月老，为小美的追求者传递情书和礼物。

小美比较接受高大朴实的男孩阿冈，他视她为高贵的小公主，愿意做牛做马，做奴隶，多次请她周末出校园外爬山，吃饭，游玩，为她提供各种方便，还打肿脸充胖子买首饰送礼物，结果因为没有申请外出许可，而被记过处分，差点影响到拿毕业证，后来因为嫉妒心太强，为排斥其他情敌，不惜恐吓威胁，散布谣言，追得太紧，反弄巧成拙，在毕业前夕闹得很僵，以致于小美完全不和他说话，彻底绝交。

我们学习瑜伽经典中，关于瑜伽行者的戒律， “none violence , no injury  非暴力，不伤害” 梵文Ahinmsa ，不仅是对别人的，还包括对自己，这点往往被忽视。首先应该对自己非暴力，对自己好才能够真正对别人好。同学们发现斯瓦米经常苛刻自己，比如，做错一件事情，哪怕只是一个错误的心念，都会惩罚自己，少吃一餐。 不能接受自己的不好，没有耐心，循序渐进。

另一条戒律，Don’t touch the opposite sex . 不要接触异性的身体，（不邪淫）。 梵文Brahmacharya 其实正确的意思是：离欲，保存性能量用于精神修行。同学们常拿字面意思和斯瓦米开玩笑。

老师为了深入理解，特意引用中国的禅宗故事，两个和尚，遇到一个女子求助要过河，大师兄严格遵守色戒，一言不发独自过河，小师兄二话没说背起女子过了河。两和尚一路无话，回到寺庙，大师兄终于忍不住质问小师兄，你不知道接触女性身体是犯戒吗？小师兄说：我在河边就把她放下了，你怎么直到现在还背着她呢？

不在于身体接触，而在于起心动念。有中国和尚的先例，周末，我们外国同学约上印度和尚，去小山那边的水库游泳。 三个印度女生从不参加的，其中两个已经是孩子妈妈。太超出她们的极限。传统的力量是无形而强大的，不可逾越。从老师们对斯瓦米的恭敬态度，显而易见印度僧侣的地位很高。在毕业典礼上，斯瓦米神态自若的对新老校长进行公开批评和开导，令我相当吃惊，可见僧侣的身份甚至高于老师和长辈。

06年1月29日是中国的春节，我用一条红丝巾把头发包裹起来，本想一头中国红，静悄悄的庆祝一个人的春节，没想到法国韩国同学都知道这个日子，大家拿出各自的零食聚集在花园里，纷纷向我道贺，恭喜发财，身体健康，万事如意，心想事成。。。中国人过年的吉祥话多多，而斯瓦米意味深长的祝福是“enlightenment” “祝你开悟！”， 有生以来收到的最特别而有意义的新年祝福，我会铭记在心。

瑜伽证书课程之后，是瑜伽教师证书课程，收费一千五百美金。我和小美虽然有兴趣，对价格望而却步。打算想办法赖皮，旁听蹭课。斯瓦米和依达继续学习教师课程，因为对印度人的收费只是外国人的三分一，学院对僧侣斯瓦米有可能是免费待遇。

利用两课程之间的空档，我和阳子，斯瓦米同时去学习了内观法Vipassana （毗婆舍那），我和阳子在普那的内观冥想中心，斯瓦米则去了孟买以北的世界最大的内观中心。据说这是佛陀开悟时使用的方法，果然极具震撼力。 成为我人生中收获的最贵重大礼。终于明白自己为什么要来印度了。

这么多年不停的在路上，寻寻觅觅，从西藏到尼泊尔，从尼泊尔到印度， 从印度北部到南部，南部到中部。。。那么多的痛苦，艰难，挣扎，。。。都是为使我具足资格以接受如此分量的大礼。很希望能将十天里精采绝伦刻骨铭心的体验写成《十天》印度游学札记四，不知是否有这个能力。

回到学院，我们迫不及待的交流彼此体验。他说在内观冥想，禅定之中，看到我身穿白色长袍，头顶放光的形象，认为那是我开悟的样子。我在内观中也好奇的想到他，因为连续十天禁语，每天静坐10多小时，对于性急的他是太大挑战，担心他坐卧不安，中途离开，从而和这个美妙的方法失之交臂。

事实上，他连续四五天无法入睡，异常亢奋，精神十足，潜藏的性能量被激发出来， 34年的蛰伏积蓄，一旦爆发出来相当可怕，令他不知所措。我意识到他想讨论男性修行者最大的障碍， 立刻转移话题，他应该向他的古儒求教，讨论问题往往是沉溺于问题，而非解决问题。

学习内观法后，才知道佛陀真正说了些什么， 佛陀教导人们要靠自己的努力，拯救自己脱离苦海。你种什么因，就得什么果。若不规范自己的言行，靠求神拜佛，祈求神灵保佑，非但根本没用，而且刚好和佛陀的教诲背道而驰。似乎和我受的无神论教育不谋而合。

此前，我以为所有宗教都是有神论的。现代心理学教授说，印度教，基督教，回教等属于有神论宗教。佛教和耆那教属于无神论宗教，因为并不认为宇宙万物是由一个神创造的，而是因缘聚合，无始无终。不过佛教传到中国，与本土文化结合繁衍，时至今日，变得非常花哨，令人很难看出无神论的本来面貌。

佛教在印度只流行了几百年，就消失匿迹，因为众生平等的主张威胁到印度教的种姓等级制度。印度人承认佛陀是个开悟的智者，但对他的教导并不接受。作为最高贵种姓的婆罗门，斯瓦米绝对维护印度教的等级制度，先祖制定的是非常合理的社会分工制度，不同个性素质的人，从事不同的社会角色，头脑发达的做祭祀之类的脑力劳动，勇猛善战的做武士，四肢灵活发达的耕种畜牧，昏沉蒙昧的做简单的清洁打扫工作。安分守己，各尽其职，才能使整个社会安定和谐。本来只有分工不同，没有高低贵贱之分，但是被后人逐渐扭曲变味了。

三个月的学院生活结束，我将用京女赠送的回程机票，飞回到南部克拉拉邦的省会，去希瓦南达弟子开的静修中心，参加瑜伽假期营，学习吠檀多哲学。离开前夜，斯瓦米请我到校外的餐厅饯行， 食客们侧目而视，一个印度和尚和一个东方女人的约会，记得西方情人节那天，晚餐后照常和小美在校园散步，

小美：你今天有约会吗？

迷女：我没有男朋友，和谁约会呀。

小美：和斯瓦米呀？我看你和斯瓦米关系很好。

迷女：你真搞笑，他是和尚呀，你没见他穿橙色衣服吗？

小美：我以为他喜欢橙色呢，和尚不能约会吗？

迷女：他连拖鞋，瑜伽垫子，内裤都是橙色的，你不懂橙色代表什么意思吗？

小美：说明他非常非常喜欢橙色的意思。

迷女：要约你约吧。约会和尚，也太有颠覆性了吧。

小美的话成了现实。斯瓦米看出了我的尴尬，叫我把他当成亲兄弟。 我说将来会把瑜伽学院和同学的故事写成书，因为从每个同学身上都能学到东西，甚至比从老师那里获得知识更加深刻而生动。他说真希望能看懂中文，会一直关注我的灵性成长。

他送给我昂贵的耐克瑜伽垫做纪念，我因不想负重旅行而拒绝。我把磨房百公里的橙色体恤衫送他，这是简陋的行囊里唯一的橙色东西。 虽然衫脚有一点图案，他不能穿。还是硬要他收下。两年后有人告诉我，在汉传佛教里，俗人把自己穿过的衣服送给出家人，是不恭敬。

花了半年时间周游南印度后，一站站再次北上。9月斯瓦米来信，问是否如约拜访他的寺院， 我的计划不如变化，一推再推直到十月底。据LP介绍，他所在的希瓦南达静修中心，名气太大，申请住宿非常困难，至少要提早两个月，并且详细介绍自己的来历和目的，而我只提早5天申请，就迅速批准了。他叫我在申请中提及他的名字，估计起了很大作用。

在寺院是免费吃住的，环境非常好，干净安宁的房间，适合冥想静修，合口卫生的素食， 印度传统的方式，席地而坐，用手抓着吃。丰富的图书，音像资料，每天的开示讲座，晚上的唱颂，再一次听到斯瓦米美妙的歌声，他娴熟的演奏着传统乐器。

他头发胡子都比以前长了不少，但脸色有点灰暗，没有以前精神，原来他在接到我回信后，就开始断食，为期一个月，直到我离开，本想请他吃饭叙旧，只好买些牛奶果汁，我以为是为了他古儒的90岁诞辰，身体康复许了什么愿而苦行，他说不是，只是突然想断食就断了，没什么原因。 我开玩笑，不会因为我吃了你寺庙的口粮，你就要省下一份吧，我会给捐款的。当然我直觉上知道他断食另有原因。

参观他的工作室，操作着最新款的苹果电脑，高级的尼康单反数码相机，从学院归来，仍然回复日夜颠倒的作息，仍然没有规律的修炼，他说出家修行的道路是十分危险和困难，时刻充满诱惑，虽然少年时家庭的变故，父亲破产出家，亲戚的叛离，令他对爱情亲情家庭看淡，从来没有这方面的憧憬，但随着年纪增长，偶尔会幻想一个画面，如果没出家，34岁的男人应该儿女成群，孩子都上小学了。

第一次亲眼看到出家人的日常生活和修行，使我设身处地，感同身受的思考他的生活， 没有生殖繁衍的本能动力，没有养活亲朋子孙的生计压力，不是为自己的成功名利，靠什么支撑他日复一日的劳作？若没有品尝过更加精微的灵性世界，没有体验过多次元空间的强烈吸引力，只是因为对世俗生活的厌倦，或光靠所谓的信念信仰，宗教教条，是不可能忍受这种人群中的独自探索，热闹中的绝对孤寂。

在所有同学中，和斯瓦米相处时间最长，从1月份的相识，持续到3月，10月的再聚，到11月份的离别，跨度将近一年。总想躲避，可是再次面对离别的场面，我问他，为什么离别时总会伤感呢，为什么不能潇洒地挥挥手，不留痕迹，我又在“执着”留恋，应该“放下”。

斯瓦米临别赠言：No attachment, no detachment, transcend them .

无所谓执着，无所谓放下，超越它们。

【 斯瓦米 】

印度教的僧侣被尊称为斯瓦米，相当于汉语里的师父，老师的意思。

他一身橙色僧衣，留着卷曲的长发，长胡子，最先引起我的注意和兴趣，同学都对他为什么出家感到好奇，某天老师因故没来，直言快语的索尼替大家问了这个问题，他说作为僧人，“不妄语”不说谎是最基本的，只要有人问他，就不能有任何隐瞒，要如实的讲出所知道的一切。斯瓦米以他的经历为我们上了特别的一课。

他出身富裕的婆罗门家庭，小时候家里有土地庄园，雇用许多工人，他的生活有保姆伺候，有哥哥姐姐呵护，像个小皇帝，上贵族学校，爱看美国电影大片，他的英语没有什么印度口音。在他15岁的时候，父亲生意被骗，导致破产，曾经受他家庇护的亲戚们纷纷走避离开，见死不救，父亲心寒，丧失重振的信心，撇下孤儿寡母面对一大堆债主，去瑞诗凯诗的sivananda希瓦南达静修中心出家当了（印度教）和尚。

年少气盛的他曾千里迢迢追到寺庙里大闹，质问父亲的软弱不负责任，质问寺庙的姑息帮凶，被父亲皈依的古儒（师父）呵斥住， 不知道是疲惫，还是古儒的磁场，他进入一种梦幻状态，之后怒气全消，乖乖的听师父话，去德里学习电脑编程，过了一段半工半读的艰苦日子。

后来，在火车上偶然遇到贵人相助，请他到香港国际大公司工作，为左丹奴等连锁企业设计软件。两年时间，他狠狠的挣了大笔钱，还清家里所有欠债，还有一定积蓄，但他并没有归属感，内心一直有另外的召唤，于是放弃大好的事业前程，来到瑞诗凯诗，出家为僧，皈依 的古儒正是当年父亲皈依的古儒。那年他才24岁。

他因为年轻能干有专长，迅速成为古儒的贴身秘书，随古儒出访国外，安排各种活动，一干就是九年，直到古儒90高龄，因病引退，他转到寺庙的电脑影音中心负责音像制作，电脑中心的工作日夜颠倒，没白没黑，和在香港的IT业一样紧张，只不过那里有高薪，这里是无偿的。

作为全职的修行者，无私奉献的karma瑜伽修行，似乎遇到瓶颈，离开了围绕古儒的日程，犹如失去生活重心，精神支柱，作息不健康日夜颠倒，导致他身体也出了问题，他所在的寺院在世界各地都有分支机构，常设许多瑜伽及吠檀多哲学课程，但因为认识他的人太多，不方便，选择自由自在瑜伽学院，希望能学习修炼的同时，能静静思考自己未来的路。

斯瓦米有双异常明亮的眼睛，代表他清澈的心灵，他的坦诚迅速赢得我的信任，他算是和中国有缘，还记得几句粤语，对我有特别的亲切和好感。

我将《古儒》跟老巴学习冥想的故事讲给他，希望从僧人的角度来看老巴的行为，是否符合印度习俗，还是我防卫心过度。没想到，他也认识老巴，还曾在老巴遇劫生命垂危时参与救助工作。老巴在当地确实是个有争议的著名人物，年轻时已达到很高修行境界，曾被公认的前途无量，但后来脱离寺院系统，拥有个人财产，尤其作为和尚，领养一个女婴十多年，如同往自己身上泼污水，人们认为做善事可以有其他的方式。但是不为世俗所理解的行为，或许有着更深奥的前世因缘，并不能完全代表他的修行或品性高低。斯瓦米认为单身女性旅行求学过程中还是小心为妙，照顾好自身安全为重。

讲了拥抱阿妈中心的故事，以及在寻找古儒过程中的困惑。他很钦佩我的不畏艰险，孤身求索，不过，他说：不必刻意去寻找古儒，只要在心中保持这个意念，等待时机成熟，当你准备好了，古儒自然会出现在你眼前。其实在中国拜师学艺也有这种说法：不是徒弟找师父，而是师父找徒弟。  令我急于寻找明师的心情顿时释然。

修行就是修正自己的行为和思维，我们一起探讨那些伤害到自己和别人的负面情绪， 最容易主导他的是愤怒和仇恨，属于比较激烈粗重的情绪，很容易向外发泄成暴力语言和行为，而伤害他人。 即使修行了十年，仍不能完全根除这种习性。

我记得在小时候，也曾有过愤怒和仇恨，但印象中最令自己难受的是嫉妒，由于很快意识到这些情绪除了伤害自己，别无他用，轻易就摆脱了困扰。在成长过程中，学习工作的压力带来焦虑，情感关系产生担忧，也都在痛苦中吸取教训，逐渐从中出离。目前影响我的是一些相对微细的情绪，比如忧伤和沮丧， 尤其在离别时容易伤感，其实就是对过去的粘着不放。

他说我前世是个修行者，所以在儿童时期就能够对自己的情绪有所觉知。而大多数世人，终其一生，都在习惯性的情绪中煎熬翻滚，是自己情绪的囚奴，和最大受害者，因无力挣脱而反复轮回。他鼓励我坚定不移地走下去， 因为我已经拥有令他都羡慕的良好基础，高度敏锐的觉知觉察力是通向大智慧的途径。

 同行者：同在路上行走的人，同在道上修行的人。同是些精彩有趣的人。

【自由自在瑜伽学院】

学院的名字Kaivalyadhama 梵文意思是自由解放，解脱自在，是修行者追求的超凡脱俗的最高境界。“解放”太革命，“解脱”太宗教，自作主张翻译成“自由自在”，因为这是我最喜欢的一个词，谁能不喜欢自由自在呢。

05年底，把京女送上回北京的飞机后，漫无目的的游荡在孟买的海滨大道，茫然不知，何去何从， 意外发现了沙滩附近有家瑜伽自然疗法医院。得知其总部, 即印度政府认证的自由自在瑜伽学院，就在离孟买两小时车程的避暑小镇LONAVLA ，往年基础瑜伽证书课程都在5月开办，每期有上百学员。而06年将在1月份增开一期，简直就像为我的到来而开设。不得不暗中感谢京女，把我从印度南部湿热椰风的海边小渔村，空降到印度中部眼花缭乱的大都会。

之前的《印度游学札记》之《古儒 》和《奥修说。。。》总共写了八万多字，虽说都是灵性之旅的组成部分，但真正系统的瑜伽学习是从自由自在瑜伽学院开始。学院的三个月，是在印度最开心自在的时光。充实而有条不紊，每天日出日落时，各有一个半小时的实践操练课，包括清洁法，呼吸法，体位法，冥想法，和咒语经文的唱颂。上午下午有理论课，包括生理解剖学，现代心理学，体育学，教育学，古典哲学，传统瑜伽经典等，每周末会请校外的瑜伽行者，学者，医生博士来开专题讲座。

因为知道的人不多，我们班只有十个学员。三个日本人，小美，阳子，老K, 一个法国男生花儿，一个非洲的法属殖民地的印度后裔男生开心，一个印度和尚，斯瓦米，三个印度女人，索尼，依达，prayer,  韩国瑜伽女老师玉人中途插班旁听。 同时期在校的还有9个月的瑜伽学位课程的近百名同学，多是二十岁左右的印度男女生，也有十来个法，韩，阿根廷的留学生。瑜伽自然疗法健康中心里，几十位来自世界各地的疗养者。 一个班学生不多的好处，就是能和老师有充分自如的交流，同学之间的关系也非常亲密。

真的很想念我的瑜伽同学。想念相处的每一刻。

奥修说：

“ 记得一件事：让每一个片刻完整，仿佛下一刻不会来临。唯有以这种方式活着，你的每一个片刻才会是完整的。你明白死亡随时都可能降临，这或许是你最后的时刻。要有一种感觉：「假如有什么事是我非做不可的，我一定要趁现在毫无保留地去做！」 ”

瑜伽学院开学在即，该回去上课了，阿里应该从我眼中看到，此后不会再见。因为谁愿意回头重复已经走过的路呢。我最后一次打扫房间，洗干净床单蚊帐，请他去中餐馆大吃一顿，京都排骨，糖醋咕噜肉之类红红黄黄的东西，他觉得还不错， 我则难以下咽，告诉他这绝不是中餐。他问，如果他到中国留学，是否会见到我，他在网上看到北京大学有英文讲授的西方哲学课程。 我说，你若来美食之城广州，我会请你吃正宗的中餐。

最后一夜，他拖出一箱珍藏的红酒，喝酒在伊朗也是非法行为。我们聊天，对酌，彻夜缠绵，他的玩具整夜昂然挺立，却彻底无法射精，  因为弹尽粮绝，库存亏空，货源生产能力跟不上出口进度。 但我们仍然不停的做爱，做做歇歇，吃吃喝喝，歇歇再做。

阿里觉得他的性需求并不强，所以三十大几至今未婚。我认为自己性欲极低。连妻子的床上义务也成为负担，宁可离婚。可是那一夜不知怎么了，仿佛明天不会来临，下一刻不会来临。也许如奥修所说，在性高潮中，没有了时间，没有了思想，没有了自我，于是也没有了痛苦，一切凝固，一切消融，整个宇宙，没有了。。。在没有学会真正的精心之前，只好把做爱当成冥想。

后来照镜才发现，在他和我都浑然不觉的状态中，他在我颈部留下一个酒红色的吻痕。不由大吃一惊，十五年前，阿牛在同样的位置留下一个定情吻痕。回校遇到的第一个同学，第一句就问我脖子上是怎么了。突然明白命运为什么安排我遇到他。十五年的轮回，是个了结。

离开那天早上，他拿出电动理发推子，叫我把他的头发全部剃光，我还以为开玩笑，因为他对头发向来非常珍惜，睡觉都要带上一种头套，保护哲学家式发型 。

阿迷：真的舍得吗？我真的下手了？

阿里没有一丝可惜，目无表情的说：真的。

阿迷：为什么呀？你打算出家做和尚吗？

阿里： 。。。。。。

阿迷：其实，你剃光头更好看。

阿里：你打算什么时候自杀？

迷女：不知道，说不定

阿里：你能早点自杀吗？

迷女：为什么？

阿里：你死了，我就不必再想了。否则，总惦记着，太折磨人。

迷女：我答应过你，自杀前，会写email通知你的。

阿里：你再不自杀，我可能要自杀了

迷女：你正在自杀呀，没发觉吗？这样下去，你会精尽而亡的。

奥修已经说的太多了，结束的时候， 再随便说点什么吧。

“ 你在生气，谭崔不会叫你不要生气，谭崔说：你要生气，全心全意地生气，但是要有觉知！谭崔并不反对愤怒，谭崔只反对灵性上的睡觉、灵性上的无意识。当你生气的时候要有觉知，这就是谭崔方法的奥秘，如果你有觉知，愤怒就被蜕变了，它会变成慈悲。　　

 所以谭崔说：不管你现在是怎么样，你都要全然接受。你是一个伟大的奥秘，你具有很多层面的能量，你要接受它，带着深深的敏感度、带着觉知、带着爱、带着了解，随着每一种能量移动。跟着它流动……那么每一种欲望都能够变成一个超越的工具。那么每一种能量都能够变成一个帮助，然后这个世界就是涅盘，这个身体就是一座庙、一座神圣的庙、或是一个神圣的地方。 ”

听说奥修在台湾很盛行，有专门的分支机构，冥想中心，看来台湾政府没有视奥修为洪水猛兽，台湾同胞也不像大陆人民那么天真无邪，轻易就被毒害。一对台湾小夫妻专程来度蜜月，和我成为朋友， 常一起午餐，抓紧机会说中文。

他们告诉我，安放着奥修三摩地的白色冥想厅，一定要去那里冥想一次，能量非常棒。因为没穿白袜子，和穿早了白袜子，被两次拒之门外，第三次终于按照规定，在门外换上白袜子，得以进入。先通过的门廊两边，从天到地，都是奥修看过的灵性书籍，来自世界各地，各种语言，包括写着大大的禅，风水，道，易经，太极等汉字的书。看得我挪不动脚步。

圆柱型的大厅，落地的大玻璃和白色大理石相间，大概有五米高，白天从玻璃能看到外面的古木翠竹，如同巨幅的水墨壁画，夜晚玻璃变成镜子，层层反射着天花板上巨型圆环水晶灯，如同梦幻水晶宫殿。

在此参加过好几个冥想，轻抚你的眼，成为你自己的灯， 联结天和地。。。。印象最深是苏菲的凝视冥想，参加者围成里外两圈，手挽手肩并肩，一边绕圈跑，一边向前弯腰，同时发出嗨嗨嗨的声音，跑累之后，里圈和外圈的人面对面，长时间凝视，一个是爱的给予者，一个是接受者，我的搭档是个丰满的北欧女孩，长着天使般纯真的面孔，开始我们都有些羞涩，不好意思直视。后来我发现， 通过彼此的眼睛，能进入一个很深邃广阔的空间，而没有所谓的人存在。最后爱的给予者和接受者深情拥抱，我感受到她细腻白皙的皮肤，起伏的身体和心跳，我们都深深感动，眼圈湿润，几乎好像爱上了对方。

奥修在世时，凡成为他的门徒，会亲自授予一个梵文的灵性名字，并且发放念珠相片都信物，我想为即将开始的印度灵修之旅，取个梵文的灵性名字，也不错。没想到现在变成了自选，我拿着厚厚的名字簿，看的眼花缭乱，最后选了一个和中文名相同意思的Utsava  庆祝，因为这也是我在奥修冥想村，体验总结出来的关键词 , 可惜这名字没人知道，没过多久，我自己都忘记。幸好有记在日记上。

每周五有迎接新门徒的大家庭舞会，举行仪式，拍照留念之类。 意大利设计师，坐到我旁边，把手放在距离我颈后几厘米处，问我是否能感受到他的能量，还神神秘秘的要告诉我在他生命中发生的巨大转化。 他走之后，印度歌手又坐到我另一边，把手放在我手背上，不知道要传递什么东西。见我半天没反应才怏怏离开。

每晚九点以后，会举办摇滚音乐会，舞会，放映电影，穿着红袍白袍的门徒，都换上便服，紧身暴露的小背心，低腰裤，透视装，群魔乱舞起来，刚才还是一个个超凡脱俗的修行人，顿时变成纵情声色的花花公子花花女郎， 并且不乏银发白胡子的老公子老女郎。搞不清楚哪个是真面孔，哪个是假面具。不论出世的冥想修行，还是入世的饮食男女，总之就是给自己找乐儿。

某天的电影叫《四十岁的处男》，因为阿里来接我早点回家，只看了开头，阿里说，四十岁的处男，还用看电影吗？看我就行了。

奥修说：

“ 当你愈在当下，你就愈不需要经常性的思考，因为你对于思考的需求降低了。会用到思考是因为拖延，我们什么都要拖延，总是活在明天，明天永远不会来，也不可能会来。来的永远是今天，我们却不断为了明天去牺牲今天，可是明天根本不存在。就是因为这样，你的头脑常常去想已经被你毁了的过去，还有你为了还没到的明天所牺牲掉的那一切，然后继续再为了往后的明天拖延下去。”

奥修的塔罗牌，有许多玩法，我都不懂，最简单的一种，只静下心来，随意凭直觉抽出一张，往往会有直击内心的发现。我抽到的是cling to the past 纠缠于过去，正是阿里对我的评语，惊人的不谋而合。在他眼中，我和京女一样，是受伤的迷途羔羊，惊恐失神的乱闯乱撞，他试图以自己的方式来拯救我。 只是不得要领。

他家里做汽车配件生意，十个兄弟姐妹，父母供他们全部读了大学，成家立业。只有他还没成家，是妈妈最挂心的宝贝疙瘩。伊朗的利息非常高，他仅用存款利息就可以负担在印度的全部留学费用。他说平淡安康的生活，比大富大贵的生活更好。  他认为我们非常合适共同生活，因为彼此懂得，心灵相通。若在外国，结不结婚都无所谓，若在伊朗，需要结婚才能生活在一起，否则，手拉手在街上走都是违法。

阿迷：听说你们国家，男人可以娶四个老婆的，你怎么一个都没娶上。多少中国男人梦寐以求的机会，你都不好好利用。

阿里：其实真正娶四个老婆的人很少，而且会受到普通老百姓的鄙视。这种制度的背景是因为女性不工作，没有收入，都要靠男人养着。鼓励有经济能力的男人多供养几个女人，减轻社会负担。

阿迷：一个老婆都够麻烦了，四个怎么应付呢，或者虱子多了不怕痒。

阿里：以前对娶老婆没兴趣，以为这辈子不会结婚。现在想娶了，你又不乐意。

 [  cling to the past, 纠缠于过去 ] ， 好多次冥想的时候，会浮现出这句话。 和阿里在一起，会频繁想到阿牛，外表上他们很不同，内在细节惊人的相似，可以说是同类。终于明白，这是我在男人方面的轮回和重复， 我和他们的制约互动都是那么的类似。每每勾起回忆，陷入恍惚熟悉的情景状态。

阿牛还算帅哥，因为向来好色喜欢帅哥， 但出了中国，我的审美观就被无情的粉碎，以致于分不出美丑，原来以为的美是那么的狭隘，旅行就是这样，很容易颠覆你固有的观念，曾经认为多么重要的，最坚持的，永不能放弃的，一下子变得不值得一提，无关紧要，无所谓，只不过是换了一个地方。不知道在阿里的国家以何为美，他说意大利的女人会认为光头男人很性感。

他们都对德国情有独钟，阿牛倾心于德国的机械技术，阿里喜欢德国的哲学高度，确实都可谓世界顶级。他们都有较高学历，自视甚高，都歧视有色人种，或者和自己不同的人，认为不同的就是低劣的，高贵的人才应该生存，低劣的甚至不应该存在，阿牛说大多数人都像狗一样的活着，没事喜欢在街上溜达。阿里说周围的人只知道吃喝玩乐，声色犬马，从来不关心人生意义。

他们的摩托车总是在关键时刻熄火或者没油。驾驶都笨拙的不知道避开石头和井盖。他们自己并不是那么干净，却嫌弃别人脏，都不爱刷牙，阿牛常拿错别人的牙刷，阿里则声称他妈妈说吃了茶，柠檬，牛奶，洋葱等是不需要刷牙的。。他们的口头禅都是“我妈妈说。。。” ，总爱拿我和他们的妈妈比较。

他们都对女人没什么经验，错把我这种女人，当成老婆的最佳人选。都是在见我第一面后没多少天，就提出结婚，并且无论我给的是爱情还是同情， 都不介意。他们都很传统保守，不怎么谈爱，只是做爱。性能力都惊人的持久，并且任人摆布，因为蒙昧迟钝，若没有女方的引导， 连门儿都找不到进入。

他们喜欢过平淡的生活，反复对我说：平平淡淡才是真。

我劝说他们的话都是一样的：你应该早点结婚（或再婚） ，结婚对男性有利，能给你快乐。去找个合适的女人做老婆吧，会过日子的女人，能为你洗衣，做饭，生孩子的。你的要求非常正常合理，一点也不高，只是就找错人了，超出我的能力范围，我无法为你提供那样的生活。

在和阿牛离婚后，我开玩笑的试探他，

迷女：我们不做夫妻了，还是朋友，说不定还可以做情人，二奶？

阿牛端详了我半天，好像初次见面似的：不行，你长的就是贤妻良母的样子，只能做大老婆。

迷女：你直接说我长得不漂亮就行了。

阿牛：你太容易赢得别人的信任，让人觉得放在家里安全可靠，

迷女：你现在仍觉得可信可靠吗? 我破坏了无论如何也不分开的诺言。

阿牛：你就是好奇心太强了，你发誓以后不要再结婚，好吗？

迷女：怎么还叫我发誓呢，难道你还会相信我的誓言？

阿牛：我们在一起十年了，可我还是不知道你在想什么。

十年的相处，都认为深爱着对方，结果仍然是陌生人，因为我们迷恋的是各自营造的形象。他爱的是他创造出来的我的形象，实际上和我无关，我爱的也是我对他的幻想，与他无关。这是爱情发生的必然条件。当我们不再营造时，爱情也就戛然而止。直到飘浮在我们之间的梦幻泡影散去，才第一看清对方，那么熟悉而陌生，就像千千万万擦肩而过的路人。

别说十年，即使二十年，三十年又如何，小学密友，大学密友，看我长大陪伴朝夕相处三十多年的父母，如果看到这些文字，一定会瞪大眼睛，不可能是你写的，你在编造吧，哪一个才是真实的你呢， 我可是对你无所不知的知心朋友。其实所有人都在心中编造一个所能理解和接受的形象，并且早已对那个形象习以为常， 而真正那个人有多少层面和侧面，每时每刻的发展变化，都无关紧要。

 奥修说：

“ 当你爱一个人，如果你想占有这个人，表示你并不爱他，而且对于他的爱你也有所疑惑。那也就是为什么你制造了所有的安全措施，布满诡计、狡猾的套住他，让他无法离开你。但是这么一来，你就等于扼杀了爱。 爱的最本质核心就是自由。

你只需要了解并且丢掉你的占有欲。如果你不说：我的妻子，你的妻子不会是问题。你只需要丢掉「我的」这个概念。你的孩子也没什么不对，他们都是甜美、神圣的小孩。他们使你有机会去经验服务与爱：使用它但不要说他们是「我的」。他们透过你而来到这个世上，但是他们并不属于你。他们属于未来；属于这个整体。你是个管道、工具，但不是所有者。 ”

可惜，阿牛从来没有看过奥修，即使看到，也肯定像阿里一样，不屑一顾地说：狗屁！他和多数男性一样，想的只是占有，即使离婚也要霸占着，我得不到，别人也不能得到，即使不能实际的占有，也要心理上的占有。

婚姻制度是财产私有化的产物，基础就是占有，占有财物，占有女人孩子，占有感情，选择婚姻，就意味着接受占有的游戏规则，无谓抱怨，被束缚，不自由。选择不玩，就不必遵守游戏规则。

奥修多元大学里的身心灵课程，收费较贵，通常需要一个星期到几个月时间不等，为招徕学员，会提前举办推广示范课。在冥想的间隙，勤奋好学的我，东奔西跑的去参加示范课，满足好奇心， 尽可能多了解体验一下。

夏威夷按摩课。穿着夏威夷草裙的健壮的女按摩师，先教大家跳草裙舞，提高髋关节的灵活度，然后踏着草裙舞的节奏和步伐，进行按摩，她请来一个穿着泳裤的男同事，趴在按摩床上做模特，当她按摩到臀部的时候，刷的一下将男同事的泳裤拉下来，露出屁股，擦上油，又推又拿的。示范课程是在露天广场进行，人来人往，围观不少。难怪印度人说奥修村里光屁股乱搞呢，连自以为见过点世面的我都看着刺眼。

催眠课。 西方人对催眠课特别热衷，能看到前世来生什么的，室内氛围营造得非常温馨，柔和的音乐， 每人发个舒服的枕头，在垫子上可坐可卧，怎么放松怎么来，老师富有磁性的声音，娓娓道来，我大概只听到两句半，就进入梦乡，直到下课，刚好醒来，偷偷看看枕头上，还好没有流口水，所以完全不知所云。

打开心扉课程。一对男女老师躺在粉红色的心型大床上，接吻抚摸，缠绵悱恻，完全无视几十个学员的存在。看的人都感到尴尬难堪，面面相觑，进退两难，甚至打算退场。他们才恢复正常，原来设计这个戏剧情景是为了打破我们的惯性思维，截断众流。让人意识到自己总是在“想当然”。

所有过去的经验，知识，观念，都是你的问题和包袱，带着它们到处走，甚至在自我介绍的时候，也要向别人介绍你的问题包袱，我有这种疾病，我有那种毛病，请原谅，没办法，意思是，你们都要接受和包容我的问题，它们是属于我的，离不开我的。其实，是你根本不愿意放下包袱，你习惯了负重行走。

在课堂上认识一个美国老帅哥，高大威猛，一头有型的银发，酷似好莱坞经典电影里的老牌明星。 其实他是尾随我来上课的。显然很喜欢我，看我的时候，两眼炯炯放光，经常意味深长的说：“ you are special ,  you are blessed one  你很特别，你是被祝福的，” 回忆起在拥抱阿妈静修中心里的加男。 继意大利设计师，印度流行歌手之后，他是第三个邀请我到园外吃饭的钓鱼佬。但我不想把宝贵的冥想时间浪费在吃饭上。

奥修村周边的餐饮娱乐，房屋出租业，都被聚集而来的西方人带旺，许多时尚的餐厅。比如German bakery 德国面包房，卖有机健康食物著称，成为地标性社交场合。据说也有毒品和性交易。奥修的工作人员好心的警告我们外面很乱，没事不要在外面逗留。正如好心的印度人警告我，奥修村里面很乱，乌七八糟，没事不要进去。

美国佬后来追踪到我的瑜伽学院，住了一个星期，他的人生经历不凡，说的话对我有很大启发，不是一般的钓鱼佬，详细见印度游学札记三《同行者》

多元大学里许多身体工作坊，心理工作坊，各种身心治疗课程，但是关于心理学，奥修说：

“西方的心理学必须去找出为什么它不成功的原因。有千千万万人跑去作心理分析，或是接受其它的治疗方法，但是他们之中却没有一个——甚至连那些学派的创始者本身都没有办法——可以被称为成道，可以免于问题，可以免于焦虑、痛苦、恐惧和偏执。存在于你里面的所有毛病也都存在于他们里面。”

归根到底，所有这些花样都无非是生意，用来满足无聊又闲不住的头脑，填补无事可做的时间，因为人们无法只是静静的坐着，除了呼吸，什么也不做。

户外的佛陀广场，被粗壮挺拔的翠竹环绕，也有许多冥想，早上的射箭冥想，其实就是训练每一个动作和姿势，都要保持觉知，警醒，不能有任何习惯性的盲目。

绘画冥想，日本女画家引领，巨幅画纸铺在地上，学员们都穿着脏脏的围裙，伴着音乐，肆意泼洒油彩，涂鸦作画， 音乐转换，大家到广场上跳舞，拥抱，感应彼此能量。能量高的是给予者，能量低的是接受者，让能量从高到低的流动起来，音乐再转换，拥抱双方交换画纸，继续涂鸦作画。

还有教跳，葛杰夫灵性舞蹈，印度宝来坞电影舞蹈，非洲黑人舞蹈，看的出来，有的本身就是艺术家， 看他们那专业的舞姿，真是享受， 即使没什么舞蹈细胞，笨拙滑稽的舞者。天真自然，投入沉醉的表情姿态，一样深深的感染着我。 一片欢乐喜庆，走路都踩着舞步，每个细胞都在律动。 一天到晚都很High , 好像吃了兴奋剂。

我因为时间有限，每种课只能体验一次，真羡慕那些能在里面一住几个月的人。有些西方人是年年都来，还有的白胡子老头，已经在园内居住二三十年，其中有退休的美国情报局人员， 中东的苏菲修行者，印度的富豪。

奥修去世后，静修中心改名为冥想度假村，由国际财团管理。越来越商业化，娱乐化，广告词是：新朋老友相聚的地方。老门徒们往往会感叹往昔追随精神导�